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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern / proofread by Electronic Buddhadharma Society (EBS), CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by CBETA, Others
维习安大德提供之高丽藏 CD 经文／
新式标点
如是我闻：
一时
金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌
顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智，证平
等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满
足，三世平等常无动壞，三业坚固
金刚普光明身。住欲界
之中，其王宫殿种种严好，皆以大宝摩尼
所成，缯盖幢幡众彩交映，珠璎宝铎风动
成音，一切
第一。有菩萨摩诃萨八千万人，前後围绕
供养恭敬。
其语巧妙，纯一无杂淸净圆满。
其名曰：金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏
菩萨、
切魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。
尔时
性淸净实相般若波罗蜜法门。所谓：“爱淸净
位是菩萨位；见淸净位是菩萨位；
净位是菩萨位；悦乐淸净位是菩萨位；藏淸
净位是菩萨位；莊严淸净位是菩萨位；光明
淸净位是菩萨位；身淸净位是菩萨位；语淸
净位是菩萨位；意淸净位是菩萨位；色淸净
位是菩萨位；声淸净位是菩萨位；香淸净位
是菩萨位；味淸净位是菩萨位；触淸净位是
菩萨位。何以故？一切法自性淸净故。一切法
自性淸净，即般若波罗蜜淸净。”
尔时
刚手！若有人得闻此一切法自性淸净实相
般若波罗蜜法门，一经于耳，是人所有烦
恼障、业障、法障，极重诸罪皆自消灭，乃至菩
提不生恶道。若复有人能日日中，受持读
诵思惟修习，即于现身得一切法平等性金
刚三昧；馀十六生，当于一切法门而得自在
遊戏快乐，乃至当获诸
尔
时
“唅
尔时
萨说一切诸
蜜法门。所谓：“金刚平等成正觉，大菩提坚
固性如金刚故；義平等成正觉，大菩提一義
性故；法平等成正觉，大菩提自性淸净故；
一切平等成正觉，大菩提離一切分别故。”
尔
时
刚手！若有人得闻此四种寂静性成正觉实
相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，应
知是人即得超于一切恶道，疾证阿耨多罗
三藐三菩提。”
尔时
“唵
尔时
迦牟尼相，为诸菩萨说一切法平等实相
般若波罗蜜法门。所谓：“贪无戏论性；嗔无
戏论性；痴无戏论性。何以故？一切法无戏论
性故。一切法无戏论性，即般若波罗蜜无戏
论性。”
尔时
“金刚手！若有人得闻此一切法平等实相般
若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，假令
其人杀害三界一切众生，终不因斯堕于恶
道。何以故？已受调伏心律仪故。当知是人疾
得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时
曰：
“憾
尔时
菩萨说一切法平等性观自在智印实相般
若波罗蜜法门。所谓：“一切世间贪性淸净、嗔
性淸净；一切世间贪性淸净、嗔性淸净故，一
切世间垢性淸净、罪性淸净；一切世间垢性
淸净、罪性淸净故，一切世间法性淸净、众生
性淸净
故，一切世间智性淸净；一切世间智性淸净，
即般若波罗蜜淸净。”
尔时
“金刚手！若有人得闻此一切法平等观自在智
印实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念修
习，是人虽在五欲尘中，不为贪欲诸过所染，
譬如莲花虽在淤泥非泥所著，乃至疾得阿
耨多罗三藐三菩提。”
尔时
“咭
尔时
菩萨说一切诸
波罗蜜法门。所谓：“灌顶施，令一切得三界
王位故；财宝施，令一切得所愿满足故；净法
施，令一切得诸法实性故；饮食施，令一切身
心获安乐故。”
尔时
“怛缆
尔时
为诸菩萨说一切诸
相般若波罗蜜法门。所谓：“一切诸
金刚身印，得一切
诸
一切诸
足故；一切诸
语心如金刚故。”
尔时
“金刚手！若有人得闻此一切诸
甚深处实相般若波罗蜜法门，受持读诵正
念思惟，当知是人则得成就最上金刚印，
于一切智及众事业皆得圆满，身口意性
犹如金刚，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时
“阿
尔时
菩萨说文字转轮品实相般若波罗蜜法门。
所谓：“一切诸法空，无自性故；一切诸法无相，
離众相故；一切诸法无愿，離诸愿故；一切诸
法自性淸净，般若波罗蜜淸净故。”
尔时
复说咒曰：
“阿
尔时
诸菩萨说入廣大转轮实相般若波罗蜜法
门。所谓：“入金刚平等性，得入一切
故；入義平等性，得入一切菩萨转轮故；入法
平等性，得入妙法转轮故；入一切平等性，得
入一切转轮故。”
尔时
“
尔时
诸菩萨说最第一廣供养诸
罗蜜法门。所谓：“发菩提心即为大善巧方便
廣供养一切诸
便廣供养一切诸
方便廣供养一切诸
尔时
已，复告金刚手菩萨言：“金刚手！若有人得闻
此最第一廣供养诸
门，若自书若教人书，若自受持若教人受持，
若自读诵若教人读诵，若自思惟若教人思
唯，若自供养若教人供养。随其所作，即为
大善巧方便廣供养一切诸
尔时
说咒曰：
“唵
尔时
萨说能调能摄一切众生秘密智藏实相般
若波罗蜜法门。所谓：“一切众生平等性，是
嗔平等性；一切众生调伏性，是嗔调伏性；一
切众生真法性，是嗔真法性；一切众生金刚
性，是嗔金刚性。何以故？一切众生调伏性
即是菩提故。”
尔时
“荷
尔时
萨说一切法最勝平等性实相般若波罗蜜
法门。所谓：“一切法平等性故，般若波罗蜜
平等性；一切法第一義性故，般若波罗蜜第
一義性；一切法法性故，般若波罗蜜法性；一
切法业用性故，般若波罗蜜业用性。”
尔时
“颉唎
尔时
诸菩萨说一切众生依怙实相般若波罗蜜
法门。所谓：“一切众生是
性遍故；一切众生是金刚藏，金刚藏水所灌
洒故；一切众生是正法藏，是正言词所说性
故；一切众生是妙业藏，善巧妙业所运为故。”
尔时
“底唎
尔时
相，为诸菩萨说一切法无量无边际究竟
尽平等实相般若波罗蜜法门。所谓：“般若波
罗蜜无量故，一切诸
蜜无边故，一切诸
性故，一切诸法亦一性；般若波罗蜜究竟尽
故，一切诸法亦究竟尽。”
尔时
已，复告金刚手菩萨言：“金刚手！若有人得
闻此无量无边际究竟尽实相般若波罗蜜法
门，受持读诵正念思惟，此人所有一切障累
皆得消灭究竟无馀，疾至菩提，获于
刚之身而得自在。”
尔时
“骠
尔时
普光明相，为诸菩萨说大安乐金刚不空无
碍决定入法性无初中後最第一实相般若波
罗蜜法门。所谓：“诸菩萨能廣大承事供养故，
得最上大安乐；得最上大安乐故，得诸
上大菩提；得诸
切魔军；降伏一切魔军故，得于三界皆自在；
于三界皆自在故，能
究竟最上安乐。何以故？颂曰：
尔时
“金刚手！若有人得闻此大安乐金刚法性实相
般若波罗蜜法门，于日日中每淸旦时，若
听闻、若诵念，相续不绝，当知是人所有罪障
皆自消灭，心常调畅第一安乐。于现身中，即
得成就金刚不空无碍决定入法，复当成就
一切
尔时
说咒曰：
“莎诃
尔时
金刚手菩萨言：“金刚手！我此经典难可得闻，
若有得闻乃至极少至于一字，应知是人过
去已曾供养诸
况有人具足听闻读诵之者，当知是人决定
已曾供养恭敬尊重赞歎八十亿那由他恒河
沙等诸
诸
身者，是人应受一切世间恭敬供养；是人
当得宿命智通，能知过去无量劫事；不为一
切天魔波旬之所扰乱，四天大王及馀诸天
常随卫护；一切诸
方净土随愿往生。金刚手！我今略说实相般
若波罗蜜法门功德如是，若廣说者穷劫不
尽。”
犍闼婆、阿
非人等，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。